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Stuart Hampshire's essay on human freedom offers an important analysis of concepts surrounding the central idea of intentional action. The author contrasts the powers of animals and of inanimate things; examines the relation between power and action; and distinguishes between two kinds of self-knowledge. Explaining human freedom by means of this distinction, he focuses his attention on self-knowledge gained by introspection. He writes: "...an individual who acquires more systematic knowledge of the causes of states of mind, emotion, and desires, insofar as these are not the outcome of his decision, thereby becomes more free than he previously was to control and direct his own life:...there will in general be a closer correlation between that which he sets himself to do and that which he actually achieves in his life."In a postscript on determinism and psychological explanation, the author provides a detailed account of some of the ways in which explanation of states of mind differs from explanation of physical states.Originally published in 1975.The Princeton Legacy Library uses the latest print-on-demand technology to again make available previously out-of-print books from the distinguished backlist of Princeton University Press. These editions preserve the original texts of these important books while presenting them in durable paperback and hardcover editions. The goal of the Princeton Legacy Library is to vastly increase access to the rich scholarly heritage found in the thousands of books published by Princeton University Press since its founding in 1905.

Free will and determinism.

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La notion de liberté est omniprésente à l'heure actuelle. Constitutive de la doctrine chrétienne, elle est également l'un des fondamentaux de notre société et suscite par là même de nombreux débats. Si certains proclament que l'individu est totalement libre vis-à-vis de toutes les contingences, d'autres affirment au contraire que tout comportement humain et toute pensée peuvent se réduire à une suite de connexions neuronales, elles-mêmes conditionnées par notre environnement. Les conditionnements qui affectent notre cerveau nient-ils dès lors notre liberté ? Pour répondre à cette question, il est essentiel de prendre au sérieux les études relatives aux neuro-sciences sur le fonctionnement cérébral. C'est ce à quoi s'attache cet ouvrage, fruit d'un colloque organisé en 2013 au Collège des Bernardins par son pôle de recherche et l'Association des Scientifiques Chrétiens.

Consciousness --- Free will and determinism --- Liberty --- Neuropsychology

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Die aus dem Alltag bekannte Charaktereigenschaft stellt die Handlungstheorie und Moralphilosophie seit der Antike an vor zahlreiche Rätsel. Von verschiedener Seite wurde bezweifelt, dass eine kohärente Konzeption von Willensschwäche, die sowohl dem alltäglichen Begriff als auch reflektierten handlungstheoretischen wie moralphilosophischen Grundsätzen gerecht wird, überhaupt möglich ist. Dabei taucht das Phänomen in unterschiedlicher Gestalt in verschiedenen Wissenschaften auf: als Problem irrationaler Weisen der Diskontierung (Ökonomie), als mangelnde motivationale Kraft (Psychologie) und schließlich in seiner Reinform als Handeln wider das eigene, bessere Urteil (Philosophie). Hauptsächliches Ziel dieser systematischen Untersuchung ist daher die Entwicklung einer solchen kohärenten Konzeption von Willensschwäche sowie ein besseres Verständnis derselben hinsichtlich grundlegender Theorien des Handelns und Urteilens von Personen. In Kapitel I werden verschiedene Weisen der Begriffsbestimmung von Willensschwäche verglichen und diskutiert. In Kapitel II wird in die zentralen philosophischen Probleme mit Willensschwäche anhand von Aristoteles und Donald Davidson, eingeführt. Schließlich wird das Phänomen der Willensschwäche in vier philosophischen Problemfeldern diskutiert: das Verhältnis von Evaluation und Motivation; die Intentionalität von willensschwachen Handlungen und die Frage, ob solche Handlungen aus Gründen erfolgen und wie diese beschaffen sind; die Verantwortung für willensschwache Handlungen und ob eine solche überhaupt gerechtfertigt ist; schließlich die Frage nach der Normativität von Willensschwäche, also weshalb wir vermeiden sollten, willensschwach zu sein, sowie Fragen zur Natur von praktischer Irrationalität. Als Ergebnis der Untersuchung stellt sich heraus, dass Willensschwäche möglich ist, da neben rationalen Akten der Selbstbestimmung auch präreflexive Strebungen auf unser Handeln Einfluss nehmen können. Der methodologische Ansatz der Untersuchung, die Kombination aus handlungstheoretischen und moralphilosophischen Fragestellungen unter Berücksichtigung ähnlicher Debatten in Psychologie und Ökonomie, erschließt umfassend und systematisch die vielfältigen Aspekte von Willensschwäche. Die Analyse dieser Form von praktischer Irrationalität erlaubt zudem produktive Rückschlüsse auf zahlreiche andere philosophische Problemfelder und erweitert unsere Auffassung der Struktur unseres rationalen Denkens und Handelns.

Free will and determinism. --- Act (Philosophy)

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Free will and determinism --- Christian ethics --- Religious aspects --- Catholic Church

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Does free will exist? The question has fueled heated debates spanning from philosophy to psychology and religion. The answer has major implications, and the stakes are high. To put it in the simple terms that have come to dominate these debates, if we are free to make our own decisions, we are accountable for what we do, and if we aren't free, we're off the hook. There are neuroscientists who claim that our decisions are made unconsciously and are therefore outside of our control and social psychologists who argue that myriad imperceptible factors influence even our minor decisions to the exte

Free will and determinism. --- Compatibilism --- Determinism and free will --- Determinism and indeterminism --- Free agency --- Freedom and determinism --- Freedom of the will --- Indeterminism --- Liberty of the will --- Determinism (Philosophy)